The Other Savage: Shamanism and Alterity

Authors

  • Jean-Pierre Chaumeil Antropólogo. CNRS-EREA. Francia

DOI:

https://doi.org/10.52980/revistaamazonaperuana.vi26.95

Keywords:

shamanism, Western society, Indigenous society, Amazon

Abstract

This article examines some of the representations associated with alterity in the shamanic traditions of the Upper Amazon from a dual perspective. It seeks to examine how Western and Indigenous societies, through shamanism, have approached their relationship with the Other and how this relationship has changed over time. This cross-perspective on alterity may help us better understand the very nature of the religious bond in these Indigenous cultures.

Downloads

Download data is not yet available.

References

ALBERT, Bruce. 1988. «La fumée du métal. Histoire et représentation du contact chez les Yanomami (Brésil)». L'Homme, 106-107(2-3), pp. 87-119.

ATKINSON, Jane Monnig. 1992. «Shamanisms Today». Annual Review of Anthropology, 21, pp. 307-330.

BELLIER, Irène y Anne-Marie Hocquenghem. 1991. «De los Andes a la Amazonía. Una representación evolutiva del “otro”». Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, 20(1), pp. 41-59.

BERTHELOT, Jean. 1978. «L'exploitation des métaux précieux au temps des Incas». Annales, 33(5-6), pp. 948-966.

BERNAND, Carmen y Serge Gruzinski. 1988. De l'idolâtrie. Une archéologie des sciences religieuses. Paris: Seuil.

BERNAND, Carmen. 1989. «Le chamanisme bien tempéré. Les jésuites et l'évangélisation de la Nouvelle-Grenade». Mélanges de l'École française de Rome, 101(2), pp. 789-815.

BROWN, M. & E. FERNÁNDEZ1991 War of shadows: the struggle for utopia in the Peruvian Amazon, Berkeley & Los Angeles, University of California Press.

CHAUMEIL, J.-P.1983 Voir, savoir, pouvoir. Paris, Éditions de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales.

CHAUMEIL, J.-P.1992 «Chamanismes à géométrie variable en Amazonie», Diogène 158: 92-103.

CHAUMEIL, J.-P.1992 «La légende d'Iquitos», Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, 21(1): 311-325.

CHAUMEIL, J.-P.1992 «Un Nouveau Testament pour un troisième millénaire: la religion du Daime au Brésil», Cahiers d'Études africaines, 125: 151-155.

CHAUMEIL, J.-P.1992 «Un Nouveau Testament pour un troisième millénaire: la religion du Daime au Brésil», Cahiers d'Études africaines, 125: 151-155.CLASTRES, H.1980 «La religion sans les dieux. Les chroniqueurs du XVI siècle devant les Sauvages d'Amerique du Sud»: 95-122 In: L'impensable polythéisme (P. Schmidt org.), Paris.CLASTRES, H.1975 La terre sans mal. Le prophétisme Tupi-Guarani, Paris, Seuil.COMBES, I.1992 La tragédie cannibale chez les anciens Tupi-Guarani, Paris, PUF.DESHAYES, P.1992 O Santo Daime. Le don sacré, Paris, film 35 mm.

D'EVREUX, Y.1985 Voyage au nord du Brésil fait en 1613 et 1614, Paris, Payot (ed. de H. Clastres).

FLAHERTY, G.1992 Shamanism and the Eighteenth century, Princeton University Press.

GOULARD, J.-P.1992 «Les Tikuna n'ont pas de loi ou le motif de la tête coupée», Journal de la Société des Américanistes, 78(2): 11-24.

HAUBERT, M.1967 La vie quotidienne au Paraguay sous les Jésuites, Paris, Hachette.

HUGH-JONES, S.1988 «The Gun and the Bow. Myths of White Men and Indians», L'Homme, 106-107 (2-3): 138-155.

KEIFENHEIM, Barbara. 1990. «Nawa: un concept clé de l'altérité chez les Pano». Journal de la Société des Américanistes, 76, pp. 79-94.

LÉRY, Jean de. 1880. Histoire d'un voyage faict en la terre du Brésil. Paris: A. Lemerre, 2 vols. (ed. de P. Gaffarel).

LÉVI-STRAUSS, Claude. 1966. Mythologiques 2. Du Miel aux Cendres. Paris: Plon.

MARONI, Pablo. 1988. Noticias auténticas del famoso río Marañón. Iquitos: Monumenta Amazónica (ed. de J.-P. Chaumeil).

MÉTRAUX, Alfred. 1928. La religion des Tupinamba et ses rapports avec celle des autres tribus Tupi-Guarani. Paris: E. Leroux.

MÉTRAUX, Alfred. 1967. Religions et magies indiennes d'Amérique du Sud. Paris: Gallimard (ed. posthume de S. Dreyfus).

MOLINE-FIORAVANTI, Antonella. 1992. «Comparaisons transatlantiques». L'Homme, 122-124(2-4), pp. 165-183.

NECKER, Louis. 1979. Indiens Guarani et chamans franciscains. Paris: Anthropos.

PERRIN, Michel. 1988. «Du mythe au quotidien, penser la nouveauté». L'Homme, 106-107(2-3), pp. 120-137.

RENARD-CASEVITZ, France-Marie. 1991. Le banquet masqué. Une mythologie de l'étranger. Paris: Lierre et Coudrier.

ROE, Peter. 1982. The Cosmic Zygote: Cosmology in the Amazon Basin. New Brunswick: Rutgers University Press.

SAIGNES, Thierry. 1992. «Le Temple du soleil». L'Homme, 122-124(2-4), pp. 377-384.

SANTOS, Fernando. 1992. Etnohistoria de la Alta Amazonía, siglos XVI-XVIII. Quito: Abya-Yala.

SEVERI, Carlo. 1988. «L'Étranger, l'envers de soi et l'échec du symbolisme. Deux représentations du Blanc dans la tradition chamanique cuna». L'Homme, 106-107(2-3), pp. 174-183.

VARESE, Stefano. 1973. «Pachacamaite». En: Ideología mesiánica del mundo andino. J. Ossio (ed.), pp. 357-374. Lima: Ediciones de Prado Pastor.

VAZEILLES, Danièle. 1991. Les chamanes. Persistance et exportations du chamanisme. Paris: Éditions du Cerf.

VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. 1993. «La puissance et l'acte: La parenté dans les basses terres d'Amérique du Sud». L'Homme, 126-128(2-4), pp. 141-170.

WACHTEL, Nathan. 1971. La vision des vaincus. Les Indiens du Pérou devant la Conquête espagnole. Paris: Gallimard.

Downloads

Published

1999-12-14

Issue

Section

THEME

How to Cite

Similar Articles

1-10 of 174

You may also start an advanced similarity search for this article.

Most read articles by the same author(s)